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刘姥姥二进荣国府，贾母两宴大观园请她。其中早饭就是在探春的秋爽斋里的晓翠堂上吃的。不光如此，刘姥姥还顺便像参观潇湘馆一样，参观了秋爽斋。

要注意曹雪芹笔下的秋爽斋，描写的细节远比潇湘馆要更详细，能够与之相比的就只有秦可卿房中的那这个陈设。

不出意外，贾探春的房中陈设背后隐喻，虽不像秦可卿的房中十几样陈设的典故影射金陵十二钗，却也肯定影射了贾探春个人的命运。

整个秋爽斋的陈设布置，只给人一种阔朗大气的壮观。曹雪芹用的也算是“大和多”字，以彰显贾探春的胸怀气度和远大志向。像“当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹……”

看到贾探春室中陈设，才彰显出世家子弟应有的气度不凡。也唯有这样的人物，才能够布置出如此房间，更可堪未来承祧家业。比较贾宝玉那座“红香软玉”的怡红院，真可惜兄妹错生了男女。

而上段彰显的是贾探春的人物气度，下半段描写则隐喻了贾探春远嫁后的否极泰来。我的观点是贾探春人生在远嫁后迎来“分水岭”，将会复制娇杏的幸运。得遇恩爱丈夫，生下儿子母凭子贵被扶正，最终辉煌余生。

案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击，丫鬟们忙拦住他。他又要佛手吃，探春拣了一个与他说：“顽罢，吃不得的。”

鼎为传承之器，既代表皇家也代表生育了继承人。紫檀、大观都代表皇家气度。白玉比目磬则是夫妻和合之意。

但要说最关键的伏笔，实际是那一大盘“数十个娇黄玲珑大佛手”。这可是不可多得的好东西。

佛手，是香橼的变种。不同于香橼“内心酸涩”隐喻“心有不甘”之意，佛手的寓意为福寿，常作佛前供奉，以喻佛缘。

贾探春房中数十个娇黄玲珑大佛手，就预示了她未来将在海外异国闯出一片天地，拥有数十年的福寿荣光。

曹雪芹似乎深怕读书人错过了这个细节，就安排板儿闹着“要了一个”拿着玩，结果随后遇见奶子抱着大姐儿进来抱着个柚子，预示两小儿互换佛手和柚子，这个佛手就落到了巧姐的手里。

未来贾家家破人亡，巧姐被刘姥姥收养，根据这处互换佛手与柚子的伏笔，可知巧姐日后嫁给了板儿无疑。而巧姐的“留余庆”的幸运，无疑也由这个“佛手”引出。

这个“佛手”就给巧姐带来这等福缘，贾探春有那么一大盘数十个，该是何等的福寿绵长？

不仅如此，贾探春的这一大盘佛手，实际对照的是贾元春判词图画中挂在弓上的那个香橼。

前文讲了佛手是香橼的变种，可谓同根同源，就像贾元春和贾探春是同父的姐妹一样。而她们又双双被嫁作帝王妃。一个是王朝的贤德妃，一个被远嫁异国为王妃。

按说元春嫡出，探春庶出。元春身为贤德妃，与父母近在咫尺。探春远嫁，再不见父母家人，前途未卜。怎么都是元春要比探春更有福寿才是。

然而，结局是贾元春“恨无常”，不但韶华殒命死去，更与贾家一同败亡。而贾探春“分骨肉”后，反而迎来她的辉煌。“日边红杏倚云栽”，不管是“红杏”，还是秋爽斋内陈设，还是娇杏作“影”，以及薛宝琴十首怀古诗之二的《交趾怀古》伏笔，都证明贾探春分骨肉后否极泰来，在那个没有中原礼教束缚，女儿可以抛头露面创一番事业的国度，迎来属于她的辉煌，甚至创造了一个时代。

反观贾元春的一个“恨”字，就将她心有不甘的“香橼”特点表露出来。所以，她回家省亲时，才会张口就是满腔的委屈和怨怼：

“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”

“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”

整个省亲高光时刻，贾元春却用哭哭啼啼不识大体的表现，诠释了一个怨妇的心有不甘。这也就难怪《恨无常》中说明她不觉得被晋升贤德妃有问题，反而还对荣华富贵“欣喜”。直到被皇帝赐死后才想起来家人父母，托梦告诉危险却为时已晚。你早干嘛了？

“二十年来辨是非”，就是说她二十多岁还不辨是非。

“三春怎及初春景”，就是反讽她不如三春贾探春，一手好牌打稀烂。

所以，贾探春那一大盘娇黄玲珑大佛手所隐喻的数十年福寿，恰是贾元春可望不可及的救命灵药。但凡她有一个佛手而不是心有不甘的香橼，她也就不会落得凄惨死去的结局。

而这就是《红楼梦》隐喻伏笔的意义。同理，被王熙凤珍藏的，贾母不要的腊油冻佛手，但凡是个不值钱的真佛手，王熙凤也不会落得“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的结果。

贾元春和王熙凤这对表姐妹，都受王家教养影响，倒才像真正的姊妹。